，寻常人都闹不清，再要跟铜钱换算，跟白银换算，跟宝钞换算，那多费脑袋，还不一定算对。”她顿了顿又道，“你不是问我，我现在出门逛街同三年前出门逛街，买卖东西有何异同吗？我可以很明确的说，三年前，金、银、钞、米、帛、牛、马、海贝都是通行货币，但现在，实物易物少了很多，同时，宝钞用得多了，当然，也贬值更多。”

廉衡笑意盈盈，满眼欣赏，盯着沐歌满脸春风，沐歌当他男人，不免被看得有些臊，甫一低眉，却闻其道：“我收你作徒儿好不好。”

沐歌……

沐歌不觉摸了摸腰刀：“你可真是货真价实的蹬鼻子上脸。”

廉衡转身，边走边道：“你猜猜看，金、银、钱、钞、帛、谷、牛、马、贝等等，我们最想把哪种货币推上神坛？”

沐歌跟他屁股后：“物以稀为贵，是金子吗？”廉衡摇头，“那肯定也不是银子？”

“为何？”

“银子虽比金子多，但一样，还是少。但是，”她铿锵有力道，“宝钞更行不通。”

“为何？”

“不相信。你随便问个做买卖的阿翁，他们都会说‘那就是一张纸而已’，朝廷想印多少印多少，不值钱。”

廉衡仿佛笑了一下：“为何不猜铜？”

沐歌也没能答上来她为何独独跳过了铜钱，干脆爽直口快：“我听过金山银山、听过金银财宝，但铜，我只听过破铜烂铁！”

廉衡哈哈大笑：“乖乖，不愧是我相中的好徒儿。”

沐歌：“谁是你徒儿！”

“放心，你率先迎来的，必是白银时代。”

“你还没说，你要把什么捧上神坛？”

“这是我死后的事了，活着的我，无法回答。”

“你不是让我将你当个死人吗？怎么，出来逛逛，又想活了？”

少年不置可否，反问：“徒儿，为师问你，这生肖街里最多的是什么街？”

沐歌自然不会乖乖回答说“马街”，她必要追着张口闭口自诩“为师”的廉衡打掉他一颗牙才行，热闹的市肆街子里二人一前一后追着跑着，闹得鸡飞蛋打，人仰马翻，到处赔钱……

论起云南钱币史，远的不说，单说今朝，也足够写一本史册。

如前文述，平滇之初，朝廷在加强对云南军事镇戍的同时，很强调“因俗而治”“怀之以德”的统治原则，故对当地传统的经济习惯与货币文化也抱以高度尊重。市肆，滇谓之街子，以其日支名之，如子日则曰鼠街，寅日则曰猫街，午日则曰马街之类，至期则四远之物毕至，午前而聚，抵暮而罢，交易用贝子，本南海甲虫，滇人皆用以代银。其数一颗为庄、四颗为一手、四手为一苗、五苗为一索、九索折银一钱。凡市井贸易皆用之。甚便。朝廷在云南限於客观的经济社会因素，采取弹性政策，准许贝币继续作为法定货币在市场上流通，与钞并行。然而，明廷仍期望强化纸币在云南通货体系的地位，而经常藉由核发俸给、经费、赏赐与振济等途径运钞至云南以供地方财用与流通，使当地民众渐习於内地钞法。

然后是钱。有明以来，铜钱虽时铸时停，停多铸少，但云南富铜，又僻在遐荒，什么都慢，明廷旧政之变尚未传开，新政已出，因而钱币在这里始终流通，且品种尤为繁多。但，量却极少。京师有宝源局，各省有宝泉局，滇中虽产铜，不行鼓铸，反以重价购海贝，傅砚石当年查此不利，几番上折，明皇在云南才开局铸官钱。

云南虽远，但不论远在何方，金银钱贝等还是仅限民间使用，官场不得不以宝钞为流通货币，起码明面上必为宝钞。

随着宝钞的通货功能日趋式微，官俸与军饷的支付开始部分用铜钱为媒介。只是明廷“禁银保钞”“禁钱保钞”的“钞心”不死，铸钱量比之前朝，仍远